下(xià)有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上(shàng)环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女(nǚ)、众多真(zhēn)人、力士、金(jīn)刚神(shén)王卫护身旁(páng)。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食(shí)全(quán)集》载：身骑(qí)九头(tóu)狮(shī)子，手(shǒu)持杨(yáng)柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观(guān)音柳枝净(jìng)瓶的(de)造型应早于救(jiù)苦天(tiān)尊柳(liǔ)枝净瓶如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(píng)造型出现。

　　共同的(de)救苦职(zhí)能也导致二者的(de)图像更加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天(tiān)尊(zūn)和观音作为(wèi)同一类神(shén)祇共同崇拜(bài)。

太乙天尊的级(jí)别

　　太乙救苦天尊(zūn)又叫东(dōng)极青华大帝(dì)，是四(sì)御中排名第二的大帝。

　　四御是(shì)天庭最高的行政(zhèng)机构，相当(dāng)于(yú)行政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊是是行政(zhèng)院(yuàn)的二把手。

　　除了行(xíng)政外，他还(hái)兼(jiān)任军(jūn)事类(lèi)的(de)职位。

　　军事上的职位包括东(dōng)天门的(de)军事(shì)部署与(yǔ)安全。

　　这是非常重要的实(shí)权部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华大帝给(gěi)过(guò)他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自(zì)己有哥们一样的友情。

　　其实(shí)，这(zhè)是很(hěn)不对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊对孙悟空(kōng)是前辈(bèi)般(bān)的(de)宽容，并没有兄弟情。

　　如果排位的(de)话，玉帝排在第一，尽管他的权势未必是最大的，但(dàn)是排位(wèi)第一的现实是不能变的。

　　这是元(yuán)始天尊的(de)契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实际的(de)一把手，但是排名在第二位(wèi)，足(zú)见他已(yǐ)经(jīng)退休，变成(chéng)了天(tiān)庭(tíng)的(de)顾(gù)问。

　　排(pái)名第(dì)三的是紫微大帝，他是四御排名第一(yī)的大帝，势力(lì)非常(cháng)大。

　　排名第四(sì)的是太乙(yǐ)救苦天尊。

　　当然，还有其他的好(hǎo)几个大帝也都是属于(yú)这个阶(jiē)层的。

　　他们的排名之所以与太(tài)乙救苦天尊没法比，是因为太乙救(jiù)苦天尊还有一个工作，权力(lì)巨大(dà)。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊代(dài)表(biǎo)四(sì)御，负责(zé)三(sān)界修仙(xiān)的考察，谁(shuí)能成(chéng)仙，谁该多如(rú)地狱等，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的(de)是，地狱的幽(yōu)冥界是他管(guǎn)理的。

　　他的坐骑九头狮负责开门与关门。

　　从天庭到(dào)人间再到幽冥(míng)界，所(suǒ)少(shǎo)有的部门都有太乙救苦天(tiān)尊的权力(lì)存在。

　　尽管如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗他极(jí)为谦和，但是他的势力就是(shì)这么大。

　　老(lǎo)君要给他面子，真武大帝也(yě)要给他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝(dì)是(shì)元始(shǐ)天尊的儿子，但是(shì)连进入四御(yù)的资(zī)格都没有，仅仅进入了四府(fǔ)。

　　他(tā)在四府里也不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻(má)烦告诉(sù)我

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)，全称为太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)，又称青玄大帝、青华大(dà)帝、救苦天尊。

　　太乙天(tiān)尊为道教神祗，每年的农历十一月十一日为其诞(dàn)辰(chén)。

　　据说太乙天尊的(de)信仰是受佛教净土(tǔ)宗的影响(xiǎng)，通常在(zài)我们见到的太(tài)乙天(tiān)尊造像是(shì)骑着(zhe)狮子(zi)，手持净(jìng)瓶，脚(jiǎo)踩莲花，与佛教的文殊(shū)菩萨和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的(de)形象，唐(táng)朝杜光(guāng)庭编(biān)的《道教灵验记》中说，太乙天尊(zūn)端(duān)坐于九(jiǔ)色(sè)莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕(rào)九(jiǔ)色(sè)神光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士(shì)、金刚神王卫(wèi)护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施自全集》称他：身骑(qí)狮子，手持(chí)杨柳(liǔ)蘸洒琼浆，以救苦度(dù)亡。

　　道教认为，太乙天尊(zūn)可引渡受苦亡魂，对于积德(dé)行善(shàn)、晓道明玄而功德圆满的人，太(tài)乙天(tiān)尊能乘九狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引其登天(tiān)成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙(yǐ)救苦天尊。

　　民间则在清明节、中(zhōng)元节、重阳节等(děng)祭祖时机，或作醮、超度(dù)等法事方奉祀(sì)太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊造(zào)像、神位(wèi)或香(xiāng)火。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于(yú)中元节(jié)得到极大的发挥，道教甚至认为太(tài)乙天尊化身面燃大(dà)士普渡(dù)真君，人称大(dà)士爷(yé)或普渡公，主宰诸鬼(guǐ)，护佑冥、阳(yáng)两界。

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