社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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