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恶人(rén)自有恶人磨(mó)的上一句是什(shén)么，恶人自有恶人磨是(shì)啥意(yì)思(sī)

　　“恶人自(zì)有恶人磨”上一句是“近奸(jiān)近杀古无讹”。

　　出自明(míng)·周楫《西湖二集·周城隍辨冤(yuān)断(duàn)案(àn)》：“近奸近杀(shā)古无讹，恶人自(zì)有恶人磨。

　　”意(yì)思(sī)是自(zì)古奸邪之事(shì)会导致人(rén)命案件，坏人自有坏人来消磨惩治(zhì)。

　　《西湖二集》是明代周(zhōu)楫(jí)创作的短篇（拟话本(běn)）小说(shuō)集，刊(kān)行年代大(dà)概是在明末崇祯年间。

　　又(yòu)名《西湖(hú)文(wén)言》，三十四卷。

　　全书三十四卷(juǎn)，收小说三十(shí)四篇(piān)。

　　内容(róng)多为与西湖有(yǒu)关的才子(zi)佳人爱情故事，但其中还有一些抵御倭寇的故事及描写杭州(zhōu)人情风俗等篇，较有(yǒu)意义(yì)。

　　《西湖二集》的作(zuò)者(zhě)在世界观(guān)上多宿命(mìng)论(lùn)，在(zài)思(sī)想(xiǎng)体系上，则(zé)兼具佛、道儒三教，而以儒为主。

　　作(zuò)品在许多地方宣扬了因果报应和儒家的忠孝(xiào)仁义。

恶人自有恶人磨,上一句是什么意(yì)思?

　　恶(è)人自(zì)有恶(è)人磨上一句是(shì)嫩(nèn)草怕霜霜怕日(rì)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)是有出处的(de)，“嫩(nèn)草怕(pà)霜霜怕(pà)日，恶人自有恶人磨(mó)”，谚语，意思是(shì)指一物(wù)降(jiàng)一物，厉(lì)害的人会被更厉害(hài)的人制服(fú)。

　　出自(zì)明·徐咂《杀(shā)狗记》一四：“算来本利十分多，命里无(wú)钱奈(nài)若(ruò)何。

　　嫩草(cǎo)怕(pà)霜(shuāng)霜怕日(rì)，恶(è)人自有(yǒu)恶人磨(mó)。

　　”

　　《杀狗记》剧(jù)情赏析(xī)：

　　东京人(rén)孙华、孙(sūn)荣兄(xiōng)弟俩，父母双(shuāng)亡。

　　孙华(huá)是个纨绔(kù)子弟(dì)，与无赖柳龙卿(qīng)、胡子传结为酒(jiǔ)肉朋(péng)友，终日在外面花天酒地，吃(chī)喝玩乐。

　　弟孙荣(róng)知书识礼，见兄(xiōng)长(zhǎng)不思上进(jìn)，便屡加劝谏。

　　因柳、胡二人从中挑(tiāo)拨，孙华不仅不听劝(quàn)谏(jiàn)，反(fǎn)而将孙荣逐出(chū)家门(mén)。

　　孙荣无奈(nài)，只得在破窑内安身。

　　一日大雪，孙华与(yǔ)柳、胡喝醉酒后半夜回家(jiā)，途中跌(diē)倒在雪地上，柳、胡(hú)不(bù)但不救，反而窃取了孙(sūn)华身上的羊脂玉环和(hé)宝(bǎo)钞，扬长而去。

　　幸(xìng)遇(yù)孙荣经(jīng)过，将(jiāng)孙华(huá)背回家中。

　　而孙华不但不感兄弟救枯贺(hè)迹命之恩，醒来后不见了(le)身上的玉环和宝钞，反(fǎn)诬孙(sūn)荣(róng)偷去，便把孙(sūn)荣打了一顿，又赶了出(chū)去。

　　孙华妻子杨月真(zhēn)贤淑聪慧(huì)，见丈夫听信柳、胡，执迷不(bù)悟，便想出一条计策，向邻居买(mǎi)来一只狗，杀死后穿上人的(de)衣服，假作人(rén)尸，放在后门口。

　　待(dài)孙华(huá)半夜酒醉回家时，发现了死狗，以为(wèi)是死人，恐(kǒng)惹(rě)人命官司，求杨氏(shì)处置(zhì)。

　　杨氏(shì)要他(tā)去(qù)找柳、胡来帮忙，将“人(rén)尸”移到(dào)别处掩埋。

　　而柳(liǔ)、胡都不(bù)肯(kěn)帮忙。

　　杨氏又(yòu)让孙华去找兄弟没并孙(sūn)荣帮助。

　　孙荣念兄弟(dì)手足之情，不计(jì)前嫌，欣然帮(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义bāng)助(zhù)哥哥将“人(rén)尸”搬到别处(chù)。

　　柳、胡二(èr)人不但不肯帮忙(máng)，反而去官府告拍(pāi)册(cè)发(fā)孙华杀(shā)人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝夫的真(zhēn)相，经官(guān)府勘验，果是一条死狗，案情大白，使孙华(huá)看(kàn)清(qīng)了柳(liǔ)、胡二人的真(zhēn)面(miàn)目，悔悟自己(jǐ)的(de)错误，终与孙荣和好。

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