登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人无法企及是什么意思，不可企及是什么意思力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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