作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yiòu)年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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