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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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