人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思以(yǐ)及(jí)人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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