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致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思,致知在格物格(gé)物的(de)意思
“致知在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。
原句(jù)出自(zì)于《大学》。
原(yuán)文(wén):古之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治其国;
欲治其(qí)国者(zhě),先齐(qí)其家;
欲(yù)齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲(yù)诚其意者,先致其知,致知在格(gé)物。
物(wù)格而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚,意(yì)诚(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家(jiā)齐,家齐而后(hòu)国治,国治而(ér)后天(tiān)下平。
白(bái)话译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先(xiān)要(yào)治理好自己的国家;
要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己的国(guó)家,先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族,先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性。
要(yào)想修养自身(shēn)的品性,先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自己的意(yì)念真诚;
要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先要(yào)使自己获得知(zhī)识,获(huò)得知识的(de)途径在于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万事万物的认识研究,才能获得知识。
获得知识后,意(yì)念(niàn)才能真诚;
意念真诚后,心思才能(néng)端正(zhèng);
心(xīn)思端正后,才能修(xiū)养品性;
品性修养后(hòu),才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族;
家庭家(jiā)族(zú)管理好了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平。
《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门(mén)读(dú)物。
所以,朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经(jīng)”一章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传(chuán)”十(shí)章,是(shì)曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的学生(shēng)记录(lù)。
文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的,是(shì)儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒(rú)家的全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的(de)奥义。
致知在格物,物格而后知(zhī)至(zhì),是什么意思
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
出(chū)自:《大学之道(dào)》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕
原(yuán)文(wén):
古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě),先治其国(guó);欲治其国者(zhě),先齐其(qí)家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲辩明修(xiū)其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲(yù)指敬诚其(qí)意者(zhě),先致其知;致知在格物。
物格而后知(zhī)至;知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身(shēn)修;身修而后(hòu)家齐;家齐(qí)而(ér)后国治;国治(zhì)而(ér)后天下平。
翻(fān)译:古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人,先要治理(lǐ)好自己的国家;要(yào)想治(zhì)理好自己的国家,先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族;要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族,先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性;要(yào)想修养自身的(de)品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端正自(zì)己的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚;要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后(hòu)心思才能端正;心思端正后才(cái)能修(xiū)养品性;品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族;管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能(néng)治理好国(guó)家;治理好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读(dú)物。
所(suǒ)以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部(bù)分(fēn)。
其主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子(zi)的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录;“传(chuán)”十章(zhāng),是(shì)曾子对 “经”的理(lǐ)解和(hé)阐述(shù),由曾(céng)子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登(dēng)堂入室,领略儒学经典的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了