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云南有哪几个市 云南是几线城市 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什(shén)么意思,天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后(hòu),上(shàng)天(tiān)下了一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼(guǐ)无处可去,于(yú)是只好纷纷哭泣。

  出自《淮(huái)南(nán)子(zi)·本经(jīng)训》。

  原文(节(jié)选):故兵(bīng)者(zhě)所以讨暴,非所以为暴也(yě);

  乐者所以致和,非所以为(wèi)淫也;

  丧者所以(yǐ)尽哀(āi),非所(suǒ)以为伪也。

  故事亲(qīn)有道矣,而(ér)爱为务(wù);

  朝(cháo)廷(tíng)有容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼(lǐ)矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有术矣,而义为(wèi)本。

  本立而(ér)道(dào)行,本伤而道废。

  译(yì)文:因此军队是(shì)用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱(luàn)的,不是用来(lái)进行暴力活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性的,不是用来(lái)进行隐乱活动的;

  服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情的,不是用(yòng)来作(zuò)假的。

  所以奉(fèng)事亲人是有规定(dìng)的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君臣(chén)朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要(yào)求;

  处理丧(sàng)事(shì)是有(yǒu)礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要(yào)目(mù)的;

  用兵是(shì)有战(zhàn)略规(guī)定的,要以讲求道义(yì)为(wèi)根本。

  根本确立了(le),而大(dà)道就可以(yǐ)行得通,根本破坏了,而大道(dào)就会被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记(jì)录了(le)先秦(qín)至(zhì)西汉时(shí)代民(mín)间流行的神话及(jí)圣贤传说,并力图从(cóng)这些传(chuán)说(shuō)中寻找治世安(ān)民的道理。

  如善生乎(hū)君子,诱然(rán)与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家(jiā)思想的反(fǎn)映。

  文中远古贤君(jūn)尧舜的传(chuán)说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故事等,是(shì)《本经训》留给后人的(de)丰厚遗产。

云南有哪几个市 云南是几线城市天(tiān)雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太(tài)古“是(shì)什么意(yì)思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的(de)一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最后一句(jù)歌词而且(qiě)是以和(hé)声(shēng)的(de)形式出现。

  但确有一篇网友以这(zhè)句歌词(cí)为句(jù)首来创作的长(zhǎng)诗,全(quán)诗如(rú)搜凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

云南有哪几个市 云南是几线城市  太(tài)古(gǔ)哭(kū) 长路(lù)无(wú) 相思成泪(lèi)湖(hú)

  泪湖(hú)瀑(pù) 染青木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

  流(liú)苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归(guī)处

  归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮(mù)误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒(dù) 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

  酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满(mǎn)目

  愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深(shēn)处

  深池处 夙愿无(wú) 红颜(yán)一笑(xiào)枯

  一笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂(hún)哭

  即魂哭 夜(yè)将幕(mù) 仓颉五(wǔ)月出

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