不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累(lèi)一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就没(méi)有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来了(le)，那么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法到达千里的(de)地(dì)方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(ré板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示n)。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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