祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝(cháo)执政(zhèng)者(zhě)要(yào)吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议(y自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好ì)，史(shǐ)论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳作。

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