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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思>《题西(xī)林壁》赏析

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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