周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么(me)解释是我要像(xiàng)周公一(yī)样，像天(tiān)下英雄一样真诚地(dì)臣(chén)服于我的。

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周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养”的典故，据说(shuō)周公说(shuō)：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之(zhī)弟，成(chéng)王伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三(sān)吐喂，还(hái)怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这也(yě)表达了诗人(rén)当时的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如(rú)早晨(chén)的露水更难去。<关一下月亮是什么意思/p>

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我(wǒ)现在(zài)一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的(de)儿(ér)子不能(néng)成(chéng)为(wèi)国家的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的(de)儿(ér)子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是(shì)世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿饭、三(sān)次喂食(shí)，仍然害怕在这个世界上失去一(yī)个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人(rén)才，周公不得不多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中多(duō)次吐出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用“周公食(shí)、一(yī)浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴(kě)求和对人才的追求(qiú)。

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归(guī)顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着田(tián)间(jiān)小路(lù)，一个(gè)个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然(rán)而它(tā)那政治内(nèi)容和意义却(què)完全(quán)熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分发(fā)挥了(le)诗歌(gē)的(de)特(tè)长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个(gè)时代，曹操就(jiù)已经能够(gòu)按照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社(shè)会效果，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯(wéi)才是(shì)举”有(yǒu)一定的进步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了(le)历(lì)史的肯定。

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周公吐哺天下(xià)归(guī)心(xīn)的(de)意(yì)思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么解释(shì)

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也(yě)表达(dá)了(le)诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘(wàng)。

　　如(rú)何(hé)解(jiě)决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子(zi)不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的(de)叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然害(hài)怕(pà)在这(zhè)个(gè)世界(jiè)上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人才，周公(gōng)不得不(bù)多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴(kě)求和(hé)对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字的(de)意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷(pēn)涌(yǒng)而出(chū)汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着田间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾前(qián)来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才(cái)有它们(men)栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞(cí)土石(shí)才(cái)见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是(shì)为(wèi)曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治路线和政治策略服务的(de)；然(rán)而它那政治内容和意义(yì)却(què)完全(quán)熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧妙地(dì)运(yùn)用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的特殊规(guī)律(lǜ)来(lái)取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操(cāo)在当时强调“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的进步意(yì)义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定(dìng)。

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