割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是什么是人员类型 人员类型有哪些日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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