盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么fēng)土人(rén)情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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