抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zō形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字ng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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