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明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也(yě)被人们视为与学习西(xī)学为(wèi)主的(de)学堂相对(duì)立的旧(jiù)学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的(de)时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代(dài)表落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举(jǔ)过(guò)清末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区(qū)别

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(zōn曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思g)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其(qí)他(tā)国(guó)家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试(shì)，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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