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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(d抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年e)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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