非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释>

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学(xué)的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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