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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公(g毁掉一个老师最好的办法ōng)美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天(tiān)，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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