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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

浴资都包括什么 浴资是门票吗　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(hu浴资都包括什么 浴资是门票吗ì)的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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