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六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(zuì)初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间(jiān)，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉(hàn)称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到(dào)高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

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　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于(yú)儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。