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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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