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形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句

形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句义(yì)。

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