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寓(yù)言故事(shì)有哪些(xiē)三年(nián)级下册课(kè)外(wài)，外国(guó)寓言故事(shì)有哪些三年级下册

　　三年级下册(cè)寓(yù)言故事有：一、《邯(hán)郸学步》比喻生搬硬套(tào)，机械地模(mó)仿别人，不但学(xué)不到(dào)别人(rén)的长处(chù)，反(fǎn)而会把自己(jǐ)原有的本事也(yě)丢掉。

　　出(chū)处(chù)：《庄子(zi)·秋水》记载(zài)，有一个燕国人(rén)到赵国(guó)的首都邯(hán)郸(dān)去，看到那(nà)里人走路的姿势(shì)很美，就跟着学起来(lái)。

　　结(jié)果不但(dàn)学得不像，而且把自(zì)己原来的走法也忘了(le)，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威(wēi)》比喻仰仗(zhàng)或倚仗别人的权势来欺压、恐(kǒng)吓人。

　　出(chū)处：《战国策(cè)·楚策一》记(j上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ì)载，老虎寻找各种野兽吃掉(diào)他们，抓到一只狐狸。

　　狐(hú)狸(lí)说：“您不(bù)敢吃我(wǒ)。

　　上帝派遣我来做各种野(yě)兽(shòu)的(de)首(shǒu)领，现在你吃掉(diào)我(wǒ)，是违背(bèi)上帝的命(mìng)令。

　　你认为我(wǒ)的话不(bù)诚(chéng)实，我在你前(qián)面行走，你(nǐ)跟随在我后(hòu)面，观看各种野兽看(kàn)见(jiàn)我有敢不逃跑(pǎo)的吗？”老虎认为狐狸(lí)的话是有道(dào)理的，所以(yǐ)就和它(tā)一起走。

　　野兽看见它们都逃(táo)跑了(le)。

　　老虎认为它们是害怕狐狸才逃跑(pǎo)的。

　　三、《百(bǎi)发百(bǎi)中》比喻射箭、打枪、打炮等每次(cì)都(dōu)能打中目(mù)标。

　　出处(chù)：《战国策·西周策(cè)》：“楚有养由(yóu)基(jī)者(zhě)，善射(shè)，去(qù)柳叶者百步(bù)而射(shè)之，百(bǎi)发百(bǎi)中。

　　”译文：楚国的养由(yóu)基是射箭的能手，距离柳叶百(bǎi)步射箭(jiàn)，上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个百(bǎi)发百中。

　　四(sì)、《捕风捉影》风(fēng)和(hé)影子都(dōu)是抓不(bù)着的。

　　比喻说话(huà)做事丝毫没有事实根据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若(ruò)将可遇；

　　求之，荡荡如系风捕景（通(tōng)“影”），终不可(kě)得。

　　”译文：听他们的说话，满耳都是美好(hǎo)的(de)景(jǐng)象，好像(xiàng)马上就能遇(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个yù)见神仙一(yī)样；

　　可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影(yǐng)子一样(yàng)不可能得到。

　　五(wǔ)、《杞(qǐ)人忧天》比喻毫无必要的忧虑和担心。

　　出处：《列子·天瑞》中说，杞国有个人(rén)担心天会(huì)塌下来，自己无处安身，以致(zhì)吃(chī)不下饭，睡不好(hǎo)觉。

三(sān)年级(jí)必(bì)读的寓(yù)言故事有(yǒu)哪些

　　三年级必读的寓言故事(shì)有：《克雷洛夫(fū)寓(yù)言》、《中(zhōng)国古代寓(yù)言(yán)》、《伊索寓(yù)言》等。

　　1、克(kè)雷洛(luò)夫寓言。

　　作(zuò)者采取拟人(rén)的(de)手法，以物喻人，以动物(wù)的口吻(wěn)讲(jiǎng)述了一(yī)个个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理，不仅告(gào)诫读(dú)者在生(shēng)活中应当如(rú)何为人处世(shì)，还影(yǐng)射了当时的社会背景(jǐng)，揭露了当时统治(zhì)阶级(jí)的罪恶，有些寓言故事(shì)甚至是直指沙皇本人(rén)，有(yǒu)着极春(chūn)芹(qín)者强(qiáng)的(de)人民性和(hé)现实性。

　　反映广泛的社会生活(huó)，刻(kè)画社会上各种人物的复杂性格，抒发(fā)作者的民主思首消想，具(jù)有一种特殊(shū)的感(gǎn)染(rǎn)力。

　　2、中国古代(dài)寓言。

　　古代寓言是我国(guó)文化宝库中一颗璀璨(càn)的(de)明(míng)珠。

　　自先秦开始，我(wǒ)国就(jiù)涌现出许(xǔ)多哲理性很强的寓言，如(rú)掩耳盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯充数(shù)等。

　　它们(men)短小精炼，却(què)蕴(yùn)藏着(zhe)许(xǔ)多哲理，告诫人们(men)如何(hé)正确(què)为人处事，给(gěi)人们带来了深刻(kè)的智慧启迪。

　　3、伊(yī)索寓言。

　　《伊索(suǒ)寓言》原名《埃索波斯故事集成》，相传是由出生于(yú)公元前六世纪的古(gǔ)希腊(là)奴隶伊索口授(shòu)流(liú)转下来，后(hòu)人根据拜占庭(tíng)僧侣普拉(lā)努德(dé)斯收集的(de)寓言以及陆续发(fā)现的(de)古希腊(là)寓言(yán)传抄编订而成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故(gù)事来(lái)源于民间，包含了古希腊、古印度、阿(ā)拉(lā)伯和基督教的故事，其(qí)中大多以动物(wù)为(wèi)主。

　　用来比喻人间权贵，揭露其残暴的本(běn)性(xìng)，还(hái)用简短精(jīng)炼的(de)小故事教人处(chù)世原则，揭示(shì)出(chū)生活中蕴含的(de)真理。

　　《伊索寓言(yán)》是世(shì)界(jiè)上最早的寓(yù)言故事集(jí)，是世界范围内(nèi)流传(chuán)较(jiào)广、影响较的经典作品(pǐn)之(zhī)一，是世界文化史上的文学(xué)瑰(guī)宝，具有不凡的思(sī)想和艺术价值。

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