人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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