在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗