十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。<夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话/p>

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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