没(méi)想到最近比较(jiào)火的一部古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音乐总监(jiān)，还在(zài)剧中扮演重要(yào)角色，大萨(sà)顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭(jiē)老底撕逼饱受(shòu)争议(yì)，一直(zhí)以为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名(míng)，她的人和她的(de)音乐一样(yàng)充满神(shén)秘(mì)感，但是听完(wán)金星爆料之后了(le)解真相着实让(ràng)人大(dà)跌(diē)眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人，应该(gāi)对之前(qián)金(jīn)星(xīng)在某(mǒu)一期节目(mù)中化身娱(yú)乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧(jù)界的于麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么(me)人大家都心知肚(dù)明，但(dàn)是萨顶顶一直(zhí)披着神秘的(de)外(wài)衣，可能很少有人真正了解她(tā)，而她在(zài)央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕(mù)，到(dào)现在还历(lì)历在(zài)目，当时(shí)萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底(dǐ)。

   
        金(jīn)星爆料，在一次大赛(sài)中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如(rú)何定(dìng)位自己(jǐ)才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生(shēng)的名字(zì)也是自己建议(yì)的，金星当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东(dōng)大妞已(yǐ)经穿起(qǐ)了少(shǎo)数民族的服装，唱起少数民族(zú)的歌，还有了各种(zhǒng)民(mín)族的血统，连(lián)名(míng)字和血统都(dōu)能山(shān)寨，简直让人大跌眼镜！

    
        萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河(hé)南平顶山人，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随后(hòu)，连续两年(nián)登上央(yāng)视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年，正式改(gǎi)名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开(kāi)海政文(wén)工团  。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获得(dé)英国BBC世界(jiè)音乐(lè)大奖亚太(tài)地区最佳音乐人奖 ，本人也一炮而红，专辑《天地合(hé)》在中国(guó)内(nèi)地(dì)的销量达10万张(zhāng)，2011年(nián)，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电(diàn)影金(jīn)像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌曲奖 ，2016年，登上(shàng)央视(shì)春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结(jié)合的家(jiā)庭，母(mǔ)亲(qīn)是(shì)蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在(zài)锡林浩(hào)特与姥姥过(guò)着游牧生活，游(yóu)牧生活的经(jīng)历(lì)草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧民的歌(gē)谣，对她的(de)音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕业后(hòu)就(jiù)考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了(le)她(tā)的音(yīn)乐梦(mèng)想(xiǎng)。

   
     在外界人看来萨顶顶是(shì)一个集创作与(yǔ)表演于(yú)一身的青年音乐(lè)家(jiā)，凭借民族风情的大气(qì)表演跻身世界乐坛(tán)。拥有(yǒu)令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对(duì)民族古老文(wén)化的研究和体验(yàn)，这些对(duì)于她(tā)后来的(de)音乐创作(zuò)都有很多的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱(chàng)歌曲(qū)，配合着浓郁民族(zú)风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着(zhe)“神(shén)秘(mì)东方女子(zi)”的(de)形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是(shì)精美的佩(pèi)饰和(hé)拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装，或大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这(zhè)些装(zhuāng)束成了她音乐之外被人记住的强烈标(biāo)记。

   
       正宗(zōng)的悉(xī)昙(tán)体的(de)梵文(wén)现在只(zhǐ)有日(rì)本(běn)才有(yǒu)，印度现在也(yě)用梵(fàn)文的，不过不是(shì)佛(fú)经中的梵文，有些差别(bié)， 萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采(cǎi)访中说(shuō)过，他不懂，只(zhǐ)是能体(tǐ)会(huì)其中的意(yì)境，把它们用音乐表达出(chū)来(lái)，她也只是会读(dú)而已。

      
         梵文一直在流(liú)传,而且还(hái)被当作一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵(fàn)文及梵语是现(xiàn)今印度23种官方文字及官(guān)方语言之一，直(zhí)至二十世(shì)纪初梵文还(hái)是尼泊(pō)尔的官方语言(yán)之(zhī)一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数份(fèn)用梵文出版的报(bào)章和杂(zá)志，1991年(nián)印度普查结(jié)果以梵语(yǔ)作为母(mǔ)语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普(pǔ)查结果以梵语作(zuò)为第(dì)二(èr)语(yǔ)言的有(yǒu)194,433人。

  
        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得有点吓(xià)人，网上有传(chuán)闻说(shuō)，万物生(shēng)有两个版本，一是中文(wén)版，一(yī)是梵文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文版(bǎn)如果追寻(xún)原藏族的特(tè)点而言，金黄的旗(qí)子是西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)的一(yī)个(gè)标志(zhì)，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般(bān)指的(de)是藏八宝之(zhī)一， 双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境(jìng)地。

   
        其(qí)实《万物(wù)生》是一张极尽美感，让人可以在无限(xiàn)美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中(zhōng)文(wén)：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有(yǒu)金(jīn)黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘(piāo)扬(yáng)
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人(rén)们(men)在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落(luò)满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war s树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴u bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

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