社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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