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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)<三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛/p>

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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