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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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