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美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是在(zài)不同时代由不(bù)同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子真正的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市(shì))，明(míng)末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗心(xīn)程朱理学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均(jūn)为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学(xué)问在性命，事业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其(qí)父朱集璜在(zài)守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到真实的(de)学(xué)问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科(kē)，后(hòu)又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一(yī)度成为童(tóng)蒙(méng)必读(dú)课本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明了(le)修身(shēn)治家(jiā)之道是一(yī)篇(piān)家教名著，通(tōng)篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，世称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学(xué)的(de)大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最(zuì)值得关注(zhù)的(de)，一是(shì)论(lùn)述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结(jié)前(qián)人(rén)教育经(jīng)验和自己教育(yù)实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人的(de)教育分(fēn)成小学和大(dà)学(xué)两个既有区别又有(yǒu)联(lián)系(xì)的阶段，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内(nèi)容是(shì)学其事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道德(dé)规(guī)范(fàn)，养成(chéng)一定的行(xíng)为习惯(guàn)，学习初步(bù)的文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及(jí)早施教(jiào)；要力求(qiú)形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育(yù)，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事(shì)的(de)小学(xué)教(jiào)育不同，大(dà)学(xué)教育内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究(jiū)事物之(zhī)所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中(zhōng)国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容。