提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得(déwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ight: 24px;'>write的过去分词怎么用，write的过去分词英语)高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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