四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境

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