其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《5公里是多少米 5公里是多少步论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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