抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(b始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗ǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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