还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏日(rì)却突(tū)然响起了惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎(láng)再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌(gē)，在网络圈(quān)引起了(le)巨大(dà)反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅(yǎ)，自古公(gōng)公号(hào)威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样的(de)词(cí)汇，更(gèng)是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带着这(zhè)样重的普遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留(liú)言，其留言(yán)热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英评论区(qū)更是(shì)成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四(sì)百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演(yǎn)的(de)言(yán)论，好像在揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成(chéng)了某种复(fù)仇(chóu)情(qíng)绪的蔓(màn)延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的(de)一个(gè)世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹(shā)国(guó)的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才(cái)会一直自视清高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎(láng)写这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是(shì)这么回事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个(gè)古代(dài)小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从(cóng)对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华(huá)向(xiàng)现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的(de)不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是(shì)在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也(yě)是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上(shàng)神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的(de)最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内(nèi)江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫(fū)妻(qī)两(liǎng)常年跟团(tuán)在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟(dì)，平(píng)日(rì)里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈(tán)的(de)女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭(zāo)遇(yù)车祸不(bù)幸(xìng)去世(shì)。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心(xīn)再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十(shí)块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员(yuán)，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一(yī)个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一(yī)样，能(néng)够犀利(lì)地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母家，自(zì)己则继续跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随(suí)着(zhe)乐队的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月入(rù)过万(wàn)也(yě)是常有(yǒu)的(de)事儿，但他却觉得(dé)这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后他离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识(shí)的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那里的风土人(rén)情以及特色的民(mín)族(zú)音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是和(hé)新(xīn)疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来(lái)了(le)。

最红(hóng)的(de)时(shí)候，他每(měi)天都会收到(dào)无数记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那(nà)时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个(gè)没人(rén)认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道(dào)，怎么(me)不红还是(shì)可以办(bàn)到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的(de)声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生(shēng)活(huó)，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没(méi)有闲(xián)着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看(kàn)到了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻(nì)的(de)命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日新(xīn)月(yuè)异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已然(rán)成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让(ràng)人(rén)们激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的(de)大雪，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异(yì)》的(de)念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么(me)久，他将(jiāng)传(chuán)统文化与(yǔ)民(mín)族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不(bù)是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多(duō)的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根(gēn)就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却(què)是(shì)整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的。

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就(jiù)像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因(yīn)为人(rén)们(men)对以丑(chǒu)为美(měi)的风(fēng)气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实(shí)意(yì)义！

现在这个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开(kāi)启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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