星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇名(míng)为《真诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么在世(shì)界各地(dì)有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利(lì)子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科(kē)学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的(de)形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿(niào)管结(jié)石(shí)的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不(bù)影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云(yún)大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事(shì)，他的(de)智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的(de)成就，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的(de)事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安(ān)，那就是(shì)人(rén)生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huókj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过(guò)得自由自在(zài)。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那(nà)都(dōu)是十(shí)方大(dà)众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌(zhuō)一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你们(men)，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言好话(huà)也(yě)没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世(shì)法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提(tí)升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住净kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心财要(yào)用(yòng)于十(shí)方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不(bù)是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模(mó)范(fàn)。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的(de)成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的(de)老树、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的文(wén)教、公益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光(guāng)山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意(yì)的，也不要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常住和(hé)大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本(běn)弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我们所居住kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心的地球，要帮助地(dì)球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他(tā)们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对(duì)我的(de)护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你(nǐ)们(men)对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久(jiǔ)与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续(xù)精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀(huái)度(dù)众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我一(yī)生何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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