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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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