十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。<a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大/p>

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的(de)过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(zhì)少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一(yī)般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们(men)日(rì)常生(shēng)活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八(bā)日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六(liù)日集(jí)会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大