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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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