赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了(le)反而过(guò)来看的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的(de)铁器。不(bù)过(guò)后来(lái)有(yǒu)人则(zé)简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事(shì)情，我特(tè)地(dì)跑去(qù)问(wèn)父(fù)母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在(zài)外面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法(fǎ)去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的(de)处(chù)决(jué)，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个人负(fù)责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离(lí)奇(qí)怪(guài)病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的(de)，不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一(yī)步筛选，需(xū)要(yào)进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文shī)人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他(tā)地(dì)方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢的(de)消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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