生(sh千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ēng)于忧患死(sǐ)于安乐意思相近(jìn)的名言，生于(yú)忧患死于安乐意思10字是“生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐”意思是处(chù)在忧虑祸患中可以使(shǐ)人或国(guó)家生存(cún)，处(chù)在安逸享乐中可(kě)以使人或国(guó)家消亡的。

　　关(guān)于生于忧患死于安乐(lè)意(yì)思相近(jìn)的名言，生于(yú)忧患死于安乐意思10字以及生于忧(yōu)患死于安乐意思相近的名言，生于(yú)忧患(huàn)死(sǐ)于(yú)安乐意思(sī)简单(dān)，生于忧患死于安(ā千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗n)乐意思10字(zì)，生于忧(yōu)患死于安乐意思简单10字，生(shēng)于忧(yōu)患死于(yú)安乐意思相近(jìn)的成(chéng)语等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

生于忧患死于安乐意思(sī)相近的名言，生于忧患死于安(ān)乐意思(sī)10字

　　“生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)”意(yì)思(sī)是处在忧虑祸患(huàn)中可以使人或国(guó)家(jiā)生存(cún)，处在(zài)安(ān)逸享乐中可以使人或国家消亡。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·告子下》：“入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　”忧患(huàn)：忧愁祸患(huàn)。

　　安(ān)乐：安逸(yì)享乐(lè)。

　　忧愁患(huàn)难的处境可以使人发奋而得以生(shēng)存，安(ān)逸快乐的生活(huó)可以使人懈怠而导致(zhì)灭亡(wáng)。

　　指时时(shí)警(jǐng)惕(tì)，才能杜绝(jué)祸患。

　　也指(zhǐ)仁(rén)人志士(shì)为国家(jiā)、百姓的忧(yōu)患而奔波劳碌，为国家、百(bǎi)姓的(de)安乐(lè)而奉献生命(mìng)。

　　处在(zài)忧虑(lǜ)祸患(huàn)中可以使人或国家生存，处在安(ān)逸(yì)享乐(lè)中(zhōng)可以使人或(huò)国家(jiā)消(xiāo)亡。

与“生于忧患,死于安乐”意思(sī)相近的名言有哪些(xiē)？

1. 　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

   　　——范仲淹

   　　释(shì)义(yì)：在天下人忧局纯虑之前先忧虑，在天下人快乐(lè)之后才快乐(lè)。

2. 　　历览前贤国与家，成由(yóu)勤俭败由(yóu)奢。

   　　——李商(shāng)隐

   　　释义：历(lì)观前代王朝和古老的家(jiā)风，往(wǎng)往勤(qín)俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味(wèi)着失败。

3. 　　忧劳可(kě)以兴国,逸豫可以亡身(shēn)。

   　千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗　  ——欧阳(yáng)修

   　　释(shì)义： 思考(kǎo)国家的各种问题并付诸行动，国(guó)家才可以兴旺(wàng)；安(ān)逸的生(shēng)活，只知(zhī)道吃喝(hē)玩派脊乐就能导致尘腊渗身败名裂，甚至死亡。

4. 　　思所以危则(zé)安矣，思(sī)所以(yǐ)乱则治(zhì)矣，思所以亡则存(cún)矣(yǐ)。

   　　——魏征

   　　释义(yì)：思(sī)考危险的原(yuán)因就可以得到安全，思(sī)考动乱的原因就可以得(dé)到大治(zhì)，思考败亡的(de)原因就可以(yǐ)得到生(shēng)存。

5. 　　人无远虑，必有近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释(shì)义：没(méi)有(yǒu)长远(yuǎn)的 打算，那么 近期(qī)的事情就会多有(yǒu) 忧(yōu)虑。

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