转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用解(jiě)相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实(shí)在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不(bù)能完(wán)全理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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