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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的(de)旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步(bù)，书(shū)院代(dài)表落(luò)后，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊(xióng)希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别(bié)在(zài)于起源不(bù)同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一(yī)些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们的(de)心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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