不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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