劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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