胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)俄罗斯是资本主义还是社会主义王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng俄罗斯是资本主义还是社会主义)疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城俄罗斯是资本主义还是社会主义(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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