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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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